加影圣家堂华文组神恩复兴团体 Charis Chinese Group (CCRHFK-C)

宗旨，使命， 简介

宗旨: 建立天主的国

引领众教友向圣神开放, 领受神恩及圣言, 有能量向内或外服事, 福传。

我们的方向和使命 : 成为桥梁引领众教友与圣神相遇，体验圣神, 领受圣神。

信德

• 福传 - 为听主耶稣的命令
• 圣言生活 - 为与耶稣连接与认识 (与主关係密切)

望德

• 得医治与释放 - 为能脱离捆绑 (心灵创伤得医治&心灵束缚得释放者)
• 领受圣神的恩赐 - 为能复兴我们个人，家庭与教会，服务教会。

愛徳

• 只有愛才能使基督徒成全。正如宗徒所說：「在這一切之上，尤其該有愛德，因為愛德是全德的連繫」（哥三14）

简介:

加影圣家堂神恩复兴团体是于2015 年 11 月 8 日，由热心圣神同祷运动的本堂教友黄美蓉姐妹发起，王保金和保心姐妹复议，以及当时本堂神父Fr. Surian同意下，联合一班热心教友创办与推动的。 于2015年 12 月 18日在Fr. Surian 监督下举行大约六十位第一次的歌颂赞美，覆手祈祷与圣体医治 (SIC-CCR帮忙带领下) 的祈祷会。

本团体是一个在圣三内, 让圣神运作, 同心祈祷与歌颂敬拜赞美主的活动，每週一晚上八时在教堂内举行，目的就是希望能够带动华文教友们在全能圣神的感动下，对信仰的热诚更上一层楼，然后能纷纷投入教会各团体内服务。除了自己本团的每个月第三个星期公开祈祷会和积极参加各样的培训，提供机会让团体成长，鼓励大家善用天主赐予的一切恩赐而运用在建立天国。

祈祷、礼仪和灵修：

神恩复兴运动的祈祷方式，与传统的天主教祈祷方式相当不同。参与这运动的人，大多数都举行定期的祈祷会，其人数从四、五人到几百人不等。 在祈祷会中，除了如格前十四中所描叙的，运用各种神恩，特别是先知话、舌音、解释舌音或其他神恩；大家也随著圣神的引导和推动，作个人自动自发的祈祷，或团体一起唱朝拜和赞美的歌。通常用比较活泼且表达其特殊精神的歌曲，在祈祷会中，大家以圣神赐给每个人不同的神恩彼此服务。这种经验，不但使人实际上体会保禄在格前十二14的教导：我们每人都是基督身体的一个肢体，也彼此互为肢体。在祈祷会中彼此代祷，遇困难彼此担代与扶助，使整个的信仰和灵修生活具有团体和共融的幅度。祈祷会的成员，常常也另组成一些代祷小组或代祷网，在平日的生活中，一遇到困难和问题，就彼此代祷。

由于神恩复兴运动以多彩多姿的祈祷方式，赞美朝拜的活泼歌曲和富有活力的参与精神，直接或间接地给教会的礼仪生活带来丰富的生命力。除了团体性的影响以外，许多教友因着圣神的充满，被圣神带入更深的静观祈祷中，在自己的身上努力灵修生活，甚至渴望成圣。这些都是圣神所赐予教会白白的恩宠。

主要活动与计划 :

除了每週一在圣堂敬拜赞美，尚不时有受邀到芙蓉，文丁，SIC，甲洞等东西马多个地区的圣神同祷会（现改称神恩复兴）交流，同时也曾经受邀为教会内的学生坚挀班及慕道班分享圣神内新生命的体验和见证以及敬拜赞美以及在本堂2019年举办的圣神新生命讲座，大约两百多位参与者。

本团体未来的计划及展望是联系全国及普世各地的神恩复兴，继续发扬华文神恩复兴，继续举办圣神新生命讲座，并致力引领众华文教友与圣神相遇，体验圣神, 领受圣神与主关係密切，负起作为门徒对外福传的使命，培养更多的青年领袖及人才。

有兴趣参与我们的团体，请联络：
1. Rose Ng, 吴桂娣 (+60 12-373 9887)
2. Adeline Loo, 卢宇铉 (+60 16-975 1286)
3. Tracy Lim, 林慧凌 (+60 12-376 7727)

电子邮件: chinesecharishfk@gmail.com
关注我们的 Facebook 页面。

什么是神恩复兴？

天主教对五旬节经验的复兴

1975年5月19日，教宗保禄六世再次向与会人员讲话〈为教会和世界的祝福〉（A blessing for the Church and the World强调三个原则，这与保禄宗徒所提出的分辨、取舍标准完全符合，即「好的要保持，各种坏的要远避」（得前五21）。

1. 第一原则是忠于信仰的真正教义，任何违反教义的，不会来自圣神。
2. 其次是神恩是为公共利益（for the common good）而赐与的。
3. 最后是对爱的追求，只有爱才能使基督徒成全。正如宗徒所说：「在这一切之上，尤其该有爱德，因为爱德是全德的连系」（哥三14）。

神恩服务

• 在圣神内生活的主要意义是皈依基督，承认「耶稣是主」，以及透过神恩服务，引领别人归向主。
  • 圣神洗礼特别与基督徒作先知和见证的使命有关。
  • 藉著圣洗圣事领受的神恩，在大多数人身上是留在潜伏状态，现在通过圣神洗礼，这些神恩像炉火被煽动，突然猛烈地燃烧起来，令人清晰地觉察到，甚至触摸到圣神及其神恩的临在。
  • 神恩是为人服务的。保禄宗徒在《格林多人前书》列举的三类九种神恩都与服务有关：
• 语言的神恩（先知、异语、解释）、
• 行事的神恩（信心、医治、奇蹟）、
• 知识的神恩（智慧、知识、分辨）。
  • 保禄宗徒在谈论神恩后，为信友指出一条更高超的道路（格前十二31），这条道路是爱。
  • 更确切地说，爱不是众多神恩中的一种，而是一切神恩的灵魂。缺少了爱，神恩就失去应有的意义：爱是推动及引导一切神恩的活力。

神恩复兴运动，一般常见的是「圣神同祷会」。主要灵修途径是透过团体的聚会，一起向天主歌唱、赞美、感恩、祈求，并藉著彼此分享信仰经验，以体验天主的临在。他们深信福音中耶稣所说的话：「那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间」（玛十八20）。

深度祈祷

• 参与圣神同祷会的人，一般认为在聚会祈祷时，最能体会圣神的临在以及深度的祈祷经验。保禄宗徒说：「同时，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。」（罗八22）
• 这叹息表示内心热切的愿望，是万物归根返源，回归天父的愿望，这渴望是一切祈祷的灵魂。
• 这个愿望是来自圣神，透过天父创造时的嘘气（创二7），和基督在十字架上临死时及复活后的嘘气（若十九30；廿22），圣神的气息遂进入了世界：这气息不但使大地更新，也成了一股引领人和万物回归天父的动力。
• 这叹息与舌音祈祷（speaking in tongues）有相似之处。
• 舌音祈祷是指以自己不明白的声音祈祷，这种祈祷不用观念或说话，以超言语的声音表达内心感恩、赞颂、祈求等基本动向，是一种单纯和更有深度的祈祷。
• 舌音祈祷是表露了圣神在我们心中发出的「无可言喻的叹息」。
• 圣神的叹息有时也把人引入无言的默祷中。
• 透过神恩体验天主的能力
• 神恩复兴运动的一大特点是透过神恩的运用，体验天主的大能。
• 信友藉著说方言、讲先知话、以舌音祈祷，以及替人治病等行动，具体地表现圣神的德能在他们身上的运作。
• 信友便是透过神恩服务，以参与的方式亲身体验天主的大能。
• 神恩与圣德
• 神恩本身不一定是圣德的记号，但藉著运用某种或多种神恩，信友自然会活泼地体验圣神在自己身上的临现，增强对主的信心，加深与主的密切联系。
• 透过神恩服务，一般也会加深对别人的爱心，在爱德上长进。因此，神恩也有助于个人在圣德上的成长。

更高超的道路 — 爱

• 保禄宗徒也提出了一条更高超的道路，最大的神恩是爱。
• 爱超过一切。
• 爱是一切法律和先知的满全，爱也是一切神恩的灵魂。
• 爱与圣德分不开，爱主爱人的爱德，本身便是圣德。

摘要吴伯仁神父文